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ゴダールの「アワーミュージック」
前に日仏学院で上映されたジャン=リュック・ゴダールの新作「ノートル・ミュージック」が、「アワーミュージック」という邦題になって公開された。上映時間80分は一般公開映画で短い部類。しかし、ゴダール映画の80分は重かった。「アワー・ミュージック」と同じくサラエヴォが登場する1996年のゴダールの作品「フォーエヴァー・モーツアルト」の85分と比較しても、その重さは増しているように感じられる。


初めて見たときの印象は、1月19日の記事に書いたので、ここでは感想よりも自分にとってのメモ書きをしようかなと思う。ヨーロッパや中東の歴史・文化についての知識が作品を理解する必要となるのは確か。でも、セリフばかりの映画とか、言説を伝えるためだけにある作品とは思わない。様々な登場人物の声を通して、ゴダールは観客に言葉を投げつけてくる。あるべき脈絡を分断して、ぽんぽんと放り投げてくる。だからといって、映像が添え物になっているわけではないだろう。むしろ、聞き取れるか聞き取らないかという低音で、映像が私たちに語りかけてくるという点、そこが大事なんだと思う。ひとつひとつの映像の単純さ、明解さ。独特の編集によって生まれる奥深さ、豊かさ。その豊穣にして重たい80分・・・・

1)モスタルの橋

ヒロイン、オルガがある小学校を訪れると、女性教師の説明を中年の男(建築家らしい)が仏語でオルガに通訳している。「町の名モスタル Mostar にあるMostとはスラブ語で“橋”のことです」

ボスニアには行ったことないけど、ネトレバ川にかかるモスタルの橋はかなり有名らしい。戦争で一度破壊されたあと、再建の努力が続いているとか。→参考HP旅人のボスニア・ヘルツェゴビナ、崩壊された宝物

映画の中で、実際のこのモスタルの橋の前のシーンでイスラエル人オルガとアメリカ先住民(インディアン)が登場していた。イスラエル人たちはパレスチナ人を追い出す正当性を主張するとき、アメリカ建国時に白人たちが先住民の土地を奪って開拓した歴史的事実を引っ張り出して、しばしば口実とするらしい。このことを思い合わせると、この場面の意味が浮き上がってくると思う。ボスニア・ヘルツェゴビナの悲劇、アメリカ建国の歴史、イスラエルでのパレスチナ問題・・・と時空を越えて民族の対立について考えさせる場面。

2)聖母の出現 ルルド(フランス)←→メジュゴリエ(ボスニア)の連想

映画の中ほどでフランス第2帝政期にある少女が聖母を見たと証言するエピソードはフランスの有名な聖地ルルドの奇跡を語っているらしい。同じようなことが20世紀のボスニアでもあって、1981年というごく最近の出来事。ボスニア戦争による荒廃にもかかわらず巡礼地として賑わっているという。

ルート181についての記事でもとりあげた四方田犬彦氏の「見ることの塩」がイスラエルと旧ユーゴの実情について著述していて、この本を読んだことがタイムリーで、知識のない私にとても役だった。

最後のオルガの表情。幸せに満ちた天国のイメージでありながら、夢の世界に漂っているかのように彼女の眼差しは混濁している。すぐ傍に横たわっているはずのもうひとりの自分は未だに姿を現さない。ただ岸辺に波が寄せるのみ・・・(人がすべてを見通す視線を持つことは永久に不可能なのだろうか?)
| 2005年10月の映画 | 23:40 | comments(0) | trackbacks(28) |
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